La filosofía medieval es la filosofía que se desarrolla principalmente en el período de tiempo comprendido entre la caída del Imperio Romano de Occidente y la caída del Imperio Romano de Oriente. La misma se caracteriza prioritariamente por tratar el problema de Dios, abrevando enormemente en la tradición filosófica griega de la antigüedad. La filosofía medieval establece de esta manera un dialogo entre la fe cristiana, fe que ya se había extendido por el viejo mundo, y las disquisiciones de la razón, intentado en todo momento establecer una síntesis entre estas dos instancias, circunstancia que fue lograda con gran probidad por algunos teólogos católicos de este momento histórico.
Durante el período final de la antigüedad el cristianismo ya había comenzado un proceso de extensión que se adentraba en toda Europa. Con la caída del imperio romano de Occidente, empero, la sociedad se barbarizó, quedando en gran medida opacados los grandes centros culturales que se habían desarrollado en el mundo antiguo. El saber se circunscribe en buena medida a los monasterios, los cuales serían los encargados de conservar en gran medida las obras de este pasado esplendoroso en materia de conocimiento. Así, los viejos textos fueron reproduciéndose en códices que llevaban adelante distintos copistas, códices que implicaban un gran esfuerzo para las condiciones técnicas de la época.
Puede entenderse a partir de esta contextualización una de las principales características de la filosofía medieval, el hecho de focalizarse en Dios y en la capacidad de su comprensión tanto a partir de la fe como de la propia razón. Existieron grandes autores que se abocaron al problema, destacándose en este sentido San Agustín y Santo Tomás de Aquino. En el primer caso, el autor se nutrirá en gran medida de los textos de Platón, en esta noción de un mundo que va mucho más allá de lo sensible.
No obstante, fue sin lugar a dudas Santo Tomás de Aquino, empero, aquel que ha dejado una de las huellas más vívidas de en este momento histórico. El mismo parte de la fe cristiana y la relaciona con el trabajo de Aristóteles para dar cuenta de la relación del hombre con Dios. Recordemos en este sentido que el filósofo griego ya había llegado al concepto de Dios a partir de sus cavilaciones, estableciendo distintos caminos racionales para su conocimiento; es por esta circunstancia que a sus trabajos se los denomina teología natural, esto es, una reflexión acerca de Dios que parte de la razón misma, sin aditamentos de la fe.
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